Charlie Hebdo: Σώστε την Ευρώπη - Πνίξτε έναν Έλληνα

Με τον τίτλο στο πρωτοσέλιδο του "Σώστε την Ευρώπη- Πνίξτε έναν Έλληνα" κυκλοφορεί το γαλλικό περιοδικό Charlie Hebdo και με ένα εντυπωσιακό σκίτσο όπου το "ΔΝΤ" πνίγει σε έναν κουβά γεμάτο νερό έναν Έλληνα.

Το σκίτσο του Charlie Hebdo για ακόμη μια φορά τα λέει όλα.

Οι σκιτσογράφοι του περιοδικού αυτή τη φορά εκτός από την Ελλάδα, δίνουν πρωταγωνιστικό ρόλο και σε μια κυρία: την επικεφαλής του ΔΝΤ Κριστίν Λαγκάρντ, που ήταν και υπουργός Οικονομικών της Γαλλίας, επί κυβερνήσεως Νικολά Σαρκοζί.

Η Κριστίν Λαγκάρντ, εμφανίζεται να έχει βάλει σε έναν κουβά γεμάτο νερό το κεφάλι ενός Έλληνα σαν εικονικό πνιγμό...

Γιατί η "απάντηση" στον τίτλο "Σώστε την Ευρώπη" είναι το "Πνίξτε έναν Έλληνα"!

Πρώτη φορά διαδήλωση...

Της Αναστασίας Γιάμαλη

Σύντροφοι φιλελέδες, συντρόφισσες φιλελούδες:

Τώρα που η Αριστερά έχει την ηγεμονία καταλάβατε πως η πολιτική γίνεται και στους δρόμους. Ένα μεγάλο μπράβο!

Επειδή είστε άμαθοι-ες στους δρόμους, στις διαδηλώσεις και τις πορείες που μέχρι τώρα απλά σας χαλούσαν τα ψώνια, τον καφέ, τη δουλειά, το brunch και την αισθητική σας βρε αδερφέ, θα σας δώσω μερικές συμβουλές - συναγωνιστικές - για το πώς να επιβιώσετε το δίωρο που θα διαδηλώσετε την Πέμπτη το απόγευμα. Ένα survival kit προσφορά της ΑΥΓΗΣ...

-Πρώτον: 

Ο θάνατος της επικοινωνίας: Πώς τα "έξυπνα" κινητά διαλύουν τη ζωή μας μέσα από 20 εικόνες

Ο θάνατος της επικοινωνίας και της επαφής των ανθρώπων αποτυπώνεται σε αυτές τις 20 εικόνες

Αν υπήρχε MEGA το 33 μ.Χ. - by To Skouliki Tom

Βράδυ Μεγάλης Δευτέρας

- Όλγα, είναι ολοφάνερο ότι με την επέμβασή του στο Ναό, ο Ιησούς παρέλυσε την αγορά κι εμπόδισε τον κόσμο να κατέβει στο κέντρο για τα πασχαλινά του ψώνια προκαλώντας ζημιά εκατοντάδων χιλιάδων ευρώ στους καταστηματάρχες.

- Γιάννη, μην ξεχνάμε επίσης ότι όλα αυτά συμβαίνουν σε μια περίοδο ιδιαίτερα αυξημένης κίνησης στα μαγαζιά, κατά την οποία οι καταστηματάρχες ελπίζουν να αναπληρώσουν τη χασούρα της υπόλοιπης χρονιάς.

- Και εκτός αυτού Όλγα, είναι πραγματικά κρίμα η προσπάθεια του Πόντιου Πιλάτου εδώ και τόσα χρόνια, ώστε να μπει η επαρχία της Ιουδαίας στο σωστό δρόμο και να εμφανίσει τα πρωτογενή πλεονάσματα που απαιτεί ο Καίσαρας, να δυσφημείται στο εσωτερικό της Αυτοκρατορίας από τις ενέργειες ενός ατόμου και των αυτοαποκαλούμενων "μαθητών" του.

- Γιάννη, θα σου κάνω δυο παρατηρήσεις: πρώτον, στην επαρχία υπάρχει ήδη εντονότατη ανάπτυξη, γεγονός που επιβεβαιώνεται από την αξιολόγηση της τριμελούς αντιπροσωπείας της Συγκλήτου, και δεύτερον, για να κάνουμε και λίγο χιούμορ, η εικόνα ενός ανθρώπου, που ισχυρίζεται ότι είναι ο Βασιλιάς των Ιουδαίων, πάνω σε γαϊδουράκι παραπέμπει περισσότερο σε τρόφιμο φρενοκομείου. Ας έμπαινε καβάλα σε μια βακτριανή καμήλα.

- Χαχαχα! Πόσο δίκιο έχεις, Νίκο!

- Μου επιτρέπετε να προσθέσω ότι δεν είναι μόνο αυτά τα ζητήματα που τίθενται. Μη ξεχνάμε ότι ο Ναός είναι περιουσία του ΤΑΙΠΕΔ, δηλαδή προς πώληση, και τώρα βρέθηκε στο έλεος ενός αναρχικού, γνωστού για την τάση του στη βία. Έτσι θα έρθουν οι επενδύσεις; Ποιος θα πληρώσει για όλους αυτούς τους σπασμένους πάγκους, Όλγα;

"Die Anstalt - Griechenland"

Η σατιρική εκπομπή «Die Anstalt» έκανε τη διαφορά και με ένα καταπληκτικό σκετσάκι, αποφάσισε να στηλιτεύσει τόσο την συμπεριφορά των Ευρωπαίων εταίρων απέναντι στην Ελλάδα, όσο και το ζήτημα της στάσης της Γερμανίας για τις πολεμικές αποζημιώσεις και επανορθώσεις και την αποπληρωμή του αναγκαστικού κατοχικού δανείου. Απολαύστε το καταπληκτικό βίντεο:

Η άλλη έκδοση του νέου χαρτονομίσματος των 50 ευρώ

Τον δανειστή σου όπως τον μάθεις...

Παραφράζουμε βέβαια μια ελληνική παροιμία, αλλά και τούτο ισχύει: τον εταίρο και τον δανειστή σου όπως τον μάθεις...




Ο Γιούνκερ τώρα δικαιώνεται!

Καλά έλεγε ό άνθρωπος προεκλογικώς ότι προτιμούσε "οικεία προσωπα" για να "διαπραγματευτεί", όταν ως αφεντικό μιλούσε για την πιθανότητα να υπάρξει "λάθος εκλογικό αποτέλεσμα για την Ελλάδα και την Ευρωζώνη" και πέσαν από τον ΣΥΡΙΖΑ να τονε φάνε...

Αλλιώς τα είχαν συνηθίσει οι άνθρωποι και έρχεται ένας Τσίπρας κι ένας Βαρουφάκης και τους ξεβολεύουν...

«Λέμε την αλήθεια, εγγυόμαστε το μνημόνιο»! (δείτε σατιρικό βιντεάκι εμπνευσμένο από το σποτ με τον «μπαλαδόρο» Σαμαρά)

Ηταν θέμα χρόνου να ανεβεί στο YouTube και το πρώτο σατιρικό βιντεάκι, εμπνευσμένο από το κωμικοτραγικό τηλεοπτικό σποτ της Ν.Δ. με πρωταγωνιστές τον Αντώνη Σαμαρά κα παιδιά που παίζουν μπάλα στο Ζάππειο (άλλη μια απόκλιση από την πραγματική ζωή, αλλά τί άλλο που λέει ο πρωθυπουργός είναι αλήθεια;…).

Πηγή: www.koutipandoras.gr

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΟΙ «ΑΓΟΡΕΣ» ΚΑΙ ΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ Ο ΣΥΡΙΖΑ ΜΕ ΑΥΤΕΣ

Του ΓΙΑΝΝΗ ΦΩΤΙΑΔΗ*

Οι περίφημες «αγορές»[ 1] θέλουν παραμύθια και παραμύθιασμα για να κινηθούν ανοδικά ή καθοδικά (κατά προτίμηση έντονα). Τα παραμύθια αυτά πρέπει να έχουν καλές νεράιδες (κατά τη γνώμη τους) ή κακούς δράκους (κατά τη γνώμη τους). Οι καλές νεράιδες δίνουν έντονη ανοδική κίνηση και οι κακοί δράκοι έντονη καθοδική κίνηση. Και στις δύο περιπτώσεις ο σκοπός είναι να βγουν μεγάλα κέρδη. Γιατί και στις μεγάλες πτώσεις βγαίνουν μεγάλα κέρδη.  

ΟΙ «ΑΓΟΡΕΣ» ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΣΟΦΕΣ 

Οι αγορές δεν έχουν καμία σοφία. Θα δώσω ένα παράδειγμα: Το πλήρες ξεζούμισμα των εργαζομένων με μεγάλες περιστολές μισθών και εργασιακών δικαιωμάτων θεωρείται από τις αγορές, στην περίπτωση μιας χώρας, μια ιστορία με καλή νεράιδα. Το γεγονός ότι τέτοιες πολιτικές υπονομεύουν την ποιότητα της προσφερόμενης εργασίας από τους εργαζομένους και μακροχρόνια την παραγωγικότητα, καθώς και ότι οδηγούν σε φυγή του καλύτερου εργατικού δυναμικού από τη χώρα, ακόμη και σε υπογεννητικότητα, παράγοντες όλοι αυτοί που δυναμιτίζουν της μακροχρόνια ανάπτυξη της χώρας δεν παίρνεται αυτό υπόψη από τις αγορές.

Ένα άλλο παράδειγμα έλλειψης σοφίας είναι αυτό:

«ΣΥΡΙΖΑ και ΟΡΑΜΑ» στον ΣΚΑΪ

Συντάκτης: Λάκης Μπέλλος

 

♦ Να την πεις συνέντευξη αυτή του Τσίπρα στην Κοσιώνη (γιατί ο Τσίμας ήταν εξαφανισμένος από το στούντιο); Δεν τη λες. Προσπάθησε ο Τσίπρας, αλλά πώς να αντισταθεί στον «χείμαρρο Σία»;

♦ Εξέθετε το πρόγραμμά της, ρωτούσε κι απαντούσε μόνη της. Είχε κατοχή της μπάλας 83%.

♦ Ο Τσίπρας πρόλαβε και είπε μόνο για «ξέφωτο του ΣΥΡΙΖΑ» και ότι το κόμμα δεν είναι «κομήτης». Βλέπαμε σε πρώτη προβολή τον «Πόλεμο των Αστρων 2» που θα προβληθεί σε λίγες μέρες.

♦ Απάντησε πανεύκολα πάντως. Οι ερωτήσεις που του έγιναν ήταν κατάλληλες για τον «Εκατομμυριούχο». Αν απαντούσες «Μέρκελ», κέρδιζες.

Χυδαιότατη επίθεση από το «Ποντίκι» σε Σαμαρά

Του Λάκη Μπέλλου

Αισχρή και χυδαία επίθεση από το «Ποντίκι» στον πρωθυπουργό μας Αντώνη Σαμαρά, που σωστότατα έβγαλε επίσημη ανακοίνωση κατά του απίστευτου εξώφυλλου-γελοιογραφίας.

Κόψ’ τους τ’ α@χίδια, Αντώνη (καθιερώθηκε η γλώσσα Αννας Καραμανλή), που τολμούν να κάνουν αισχρότατο χιούμορ και υποτιθέμενη σάτιρα της συμφοράς για ΣΕΝΑ; Αλήτες, ε αλήτες!

Εγώ, πάντα μαζί σου! Μα τι σου λένε οι γελοίοι, βρε Αντώνη; Οτι ούτε στη δικτατορία δεν γίνονταν αυτά. Ποια δικτατορία, ρε όρνια. Πες τους, ρε Τόνι: Δικτατορία plus έχουμε. Οχι σκέτη. Οπως το iPhone. Εβγαλε iPhone plus.

Ελα, λοιπόν, Αντώναρε, να πούμε μαζί τα νέα όπως σου αρέσει να τα ακούς.

Κοίτα λοιπόν συμπτώσεις, Αντώνη. Την 11η Σεπτεμβρίου γκρεμίστηκαν οι δίδυμοι πύργοι, την 11η Σεπτεμβρίου ψηφίστηκε ο ΕΝΦΙΑ. Μα, πώς το πέτυχες αυτό;

Γιατί εμείς οι Έλληνες είμαστε καλοί στο μπάσκετ;

Το καρναβάλι ως κατάσταση ανατρεπτική – Μια αναφορά στη θεωρία του Mikhail Bakhtin

Συχνά αναφέρουμε τις «δεδομένες κοινωνικοιστορικές συνθήκες» και πώς αυτές επηρεάζουν τη ζωή των ανθρώπων και την διαμόρφωση του περιβάλλοντος που φιλοξενεί τις δραστηριότητές τους. Ακόμα και μόνο οι μορφές έκφρασης των συνθηκών αυτών στο επίπεδο των κοινωνικών σχέσεων, πρέπει να αποτελούν κομμάτι συμπληρωματικό προς την μελέτη του χώρου που αυτές φιλοξενούνται. Ίσως λοιπόν, αυτό το κείμενο δώσει λίγο περισσότερο βάρος σε κάποιες μορφές κοινωνικών σχέσεων, ενδεχομένως ανατρεπτικές ως προς τις συνηθισμένες για μια δεδομένη χρονική περίοδο, και θα θέσει έτσι εμμέσως ένα ερώτημα για τον ρόλο του χώρου σε τέτοιες καταστάσεις.

Αν επιχειρήσουμε να κάνουμε μια αναγωγή με βάση την άποψη του Bakhtin για το καλλιτεχνικό έργο στο επίπεδο της πόλης, θα λέγαμε ότι η πόλη, ως έργο ανθρώπινο, εμπεριέχει μια τεχνική, μια επικοινωνιακή και μια εκφραστική διάσταση, οι οποίες είναι διακριτές, και ταυτόχρονα, αλληλοσυμπληρούμενες. Επειδή για την τεχνική και την εκφραστική διάσταση πολύς λόγος γίνεται (πώς αναπτύσσονται οι πόλεις, τα υλικά του σύγχρονου περιβάλλοντος κλπ), έχει μια σημασία να δούμε τι συμβαίνει και στην επικοινωνιακή πόλη, δηλαδή στην πόλη της ζωής, των συναισθημάτων, της ανθρώπινης σκέψης και πράξης.

Περισσότερη λιτότητα! Σκίτσο του Chappatte

Περισσότερη λιτότητα! Πρέπει να σφίξεις το ζωνάρι σου!

Σκίτσο του Chappatte απο την  εφημερίδα NZZamSonntag (της Ζυρίχης)

Νὰ προσέξετε τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό τοῦ Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ

Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος κυροῦ Μελίτωνος Χατζῆ (1913-1989) στὸν Μητροπολιτικὸ Ναὸ Ἀθηνῶν, τὴν Κυριακὴ τῆς Τυροφάγου, 8η Μαρτίου 1970. Εἶναι γνωστὴ ὡς ἡ ὁμιλία γιὰ τὸν καρνάβαλο

Ἀδελφοί μου,
Τίποτε δὲν καυτηρίασε ὁ Κύριος τόσο πολύ, ὅσο τὴν ὑποκρισία.
Καὶ ὀρθῶς, εἰς αὐτὴν εἶδεν, ὅτι ὑπάρχει πάντοτε ὁ μεγαλύτερος παραπλανητικὸς κίνδυνος, δηλαδὴ τὸ ἑωσφορικὸν ἀγγελοφανὲς φῶς. Εἶναι πράγματι φοβερὴ ἡ δύναμις τῆς ὑποκρισίας. Τόσο γι᾿ αὐτὸν ποὺ τὴ ζῇ καὶ τὴν ἀσκεῖ, ὅσο καὶ γι᾿ αὐτοὺς ποὺ τὴν ὑφίστανται. Καὶ εἶναι ἐπικίνδυνη ἡ ὑποκρισία, διότι ἀνταποκρίνεται πρὸς βαθύτατον ψυχολογικὸν αἴτημα τοῦ ἀνθρώπου.
Ὁ ἄνθρωπος θέλει νὰ φανῆ αὐτὸς ποὺ δὲν εἶναι. Ἀκόμη καὶ ἐνώπιον τοῦ ἑαυτοῦ του καὶ ἐνώπιον τοῦ θεοῦ. Καὶ ἔτσι ξεφεύγει ἀπὸ τὴν ἀλήθεια καὶ τὴν ἁπλότητα καὶ φυσικὰ καὶ ἀπὸ τὴν μετάνοιαν καὶ τὴν σωτηρίαν.
Σὲ λίγες ὧρες ἔξω ἀπὸ αὐτὸν τὸν ναόν, ἔξω ἀπὸ τὴν γαλήνην του, εἰς τοὺς δρόμους αὐτῆς τῆς Πολιτείας, θὰ παρελάσῃ ὁ Καρνάβαλος. Μὴ τὸν περιφρονήσετε καὶ μὴ τὸν χλευάσετε καὶ μὴ μὲ κατακρίνετε, ποὺ τὸν ἀναφέρω αὐτὴ τὴ στιγμή. Δὲν εἶναι καθόλου ἄσχετος μὲ τὸ μέγιστο πρόβλημα τῆς ὑποκρισίας. Νὰ τὸν προσέξετε ἐφέτος τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό. Εἶναι πανάρχαιο τὸ φαινόμενο καὶ εἶναι φαινόμενο βαθυτάτου καὶ ἀγχώδους αἰτήματος τῆς ψυχῆς τοῦ ἄνθρωπου, νὰ λυτρωθῇ ἀπὸ τὴν καθημερινή του ὑποκρισία μὲ μίαν ἔκφρασιν ἀνωνύμου, διονυσιακῆς νέας ὑποκρισίας.
Εἶναι τραγικὴ μορφὴ ὁ Καρνάβαλος.
Ζητεῖ νὰ λυτρωθῆ ἀπὸ τὴν ὑποκρισίαν ὑποκρινόμενος. 
Ζητεῖ νὰ καταλύσῃ ὅλες τὶς ποικίλες προσωπίδες, ποὺ φορεῖ κάθε μέρα μὲ μία νέα, τὴν πιὸ ἀπίθανη. 
Ζητεῖ νὰ ἐκκενώσῃ ὅ,τι ὑπάρχει ἀπωθημένο μέσα στὸ ὑποσυνείδητό του καὶ νὰ ἐλευθερωθῇ, ἀλλὰ ἐλευθερία δὲν ὑπάρχει, ἡ τραγωδία τοῦ Καρνάβαλου παραμένει ἄλυτη. Τὸ βαθύτατο αἴτημά του εἶναι νὰ μεταμορφωθῆ.

H Δυτική Εκκλησία πιο ανεκτική από την ορθόδοξη ;

πηγή: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10152199734123982&set=a.10151961615313982.1073741825.6940543981&type=1&theater

Οι προσωπικοί εχθροί μας

Με τέρμα το γκάζι στον αριστερό λαϊκισμό αναρωτιέμαι γιατί η κυβέρνηση δεν βάζει έναν φόρο στους εκατομμυριούχους, ναι μόνο στους εκατομμυριούχους, ώστε να πληρωθεί στη ΔΕΗ η… ζημιά από τις επανασυνδέσεις του ηλεκτρικού ρεύματος σε όλα τα φτωχά νοικοκυριά που ζούνε για μήνες, ή και παραπάνω, στο σκοτάδι.

Αναρωτιέμαι γιατί η κυβέρνηση δεν επιβάλει μία παρακράτηση σε όλα τα μεγάλα δάνεια - όπως αυτά που παίρνει ο Ψυχάρης για να αγοράζει από τον εαυτό του, για πολλοστή φορά, τις μετοχές του ΔΟΛ - ώστε να εξασφαλιστεί η χρηματοδότηση της επέκτασης του προγράμματος «Βοήθεια στο Σπίτι» σε όλα τα νοικοκυριά που το έχουν ανάγκη, με τρία γεύματα την ημέρα και βάλε κι εσύ ότι θες.

Αναρωτιέμαι γιατί η κυβέρνηση δεν βάζει ένα τέλος, ας πούμε 0,5%, σε όλες τις «ελληνικές» καταθέσεις στο εξωτερικό, που θα πηγαίνει σε ένα ταμείο που θα αφορά αποκλειστικά τους μακροχρόνιους άνεργους.

Σκίτσο του Βαγγέλη Χερουβείμ

Σενάρια για τις προοπτικές του ανθρώπου στο Σύμπαν

ΝΙΚΟΣ ΠΡΑΝΤΖΟΣ, Η περιπέτεια του μέλλοντος, Μετάφραση: Μαρία Πουρνάρα, Πανεπιστημιακές Εκδόσεις Κρήτης, σελ. 292  

ΤΟΥ ΧΡΗΣΤΟΥ ΛΑΣΚΟΥ

Ο πλανήτης μας είναι το λίκνο της ανθρωπότητας.Αλλά κανείς δεν περνάει όλη του τη ζωή στο λίκνο
Κονσταντίν Τσιολκόφσκι

Το βιβλίο που παρουσιάζουμε σήμερα είναι πραγματικά μοναδικό. Αν και η αρχική του έκδοση στα γαλλικά πραγματοποιήθηκε πριν από 15 χρόνια και η ελληνική του σχεδόν 7 χρόνια πριν, είναι δύσκολο να βρεθεί έστω και σχετικά συγκρίσιμη εργασία στη παγκόσμια βιβλιογραφία. Το γεγονός πως πριν εκδοθεί στα ελληνικά είχε ήδη μεταφραστεί στα αγγλικά, στα κινεζικά, στα πορτογαλικά, στα τουρκικά και στα κροατικά δεν είναι καθόλου τυχαίο.